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听经闻教。善财童子为了求法，不辞劳苦，参访了五十三位长老大德，最后证得无生法忍；赵州禅师年高八十，犹四处行脚，寻师访道，终于开悟。大根器者尚且如此，何况我们这些萤火小智者，更需以谦冲虚心的态度寻师求道...是任何时空不可或缺的精神食粮。 唐时圭峰宗密禅师曾将禅分为五类： 1.凡夫禅：无哲学或宗教内容，纯粹为治病或增进个人身心健康，或磨炼定力。因不再作深一层修持，不明生死之理，仍不免三界六道轮回。...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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修行 铃木大拙着 1962年 春秋社 赵州禅师语录 铃木大拙校订 秋月龙珉译 1962年 松冈文库 东洋的看法 铃木大拙着 1963年 春秋社 ...小学校高等科英语教师。 1890年（明治23） 20岁 4月，母亲去世（61岁）。取得英语科教员的临时执照。5月，被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣，随富山县国泰寺雪门禅师参禅。 ...
邢东风
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禅师）心志清明，宽和淳朴。一次，一僧来访，老和尚问：“以前来过吗？”答曰：“来过。”赵州就说：“吃茶去。”又一次，另一僧来访，老和尚随口问：“以前来过吗？”答曰“没来过。”赵州就说：“吃茶去。”平常的...。恰恰是平常心迸发的热情，使熟悉与不熟悉的人、事聚集到一起。 吃茶去，如果没有赵州禅师的故事，就只是简单的三个字，但有了老和尚的随口一说，就成为了一个特定的道理。这些也进一步说明，道理不必要从...
今川义继
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。” “茶禅一味”作为固定词组的形成有一个发展过程。这一禅林法语，与“吃茶去”的佛家机锋有着内在的联系；“吃茶去”出自唐代名僧从谂，由于从谂禅师常住赵州观音寺，人称“赵州古佛”。赵州主张“任运随缘，不涉言路”。学人问：“如何是赵州一句?”他说：“老僧半句也无。”关于“吃茶去”有一公案： 一人斯到赵州禅院，赵州从谂禅师问：“曾到此间么?” 答：“曾到。”师曰：“吃茶去!”又问一僧，答曰：“不曾...
源 提
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，有什么快活呢？但是他说快活。这是以平常的歇后语表达他的幽默，禅师的幽默有时以有言显无言，有时以无言显有言，有时用歇后语，有时用借喻。有人问赵州禅师：“小孩子具不具六识？”赵州说：“流水上打球”，意思...、内不安造成外不平 六、安祥禅也需要充实进步 七、解脱境界令人忍俊不禁 八、禅宗语忌十成 九、临济禅师的恍然大悟 十、安祥禅就是各位现在的觉受 十一、禅是既存在又超越的 十二、悟后会逐渐...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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一篇《参同契》全是为了破除人们的执著，全文通篇不用一个佛字，一开头就用“大仙”代替“佛”名，结尾用“参玄人”代替“参禅人”，连标题也是仿用东汉丹经鼻祖魏伯阳《周易参同契》而来。赵州禅师说：“佛...”思迁化后，大师于天宝初往南岳，此时计已四十多岁。《祖堂集》记：“思和尚迁化，师著麻，一切了，于天宝初，方届衡岳，遍探岑壑，遂蚬息于南台寺，东有石如台，乃庵其上，时人号石头和尚焉。此台梁海禅师得道之台...
曾琦云
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和尚问赵州：“我的自我是什么?”赵州说：“你看到庭前的柏树吗?”赵州禅师所
要指的不是看这个动作，而是看者。自我如旋状螺管的轴，永远无法客观化，或事实化，但它仍旧是在那里的，而禅宗告诉我们，用...而具体的把箭头指向发问者，而让发问者看到它是什么样子。这个和尚即是后来来的黄檗希运（死于八五O年），是唐代的伟大禅师之一。有一位知事巡视他管辖的地区内一座寺庙。住持领他去看各种遗物。当他们走到一个屋子...
铃木大拙
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语言；没有欢欣，没有悲伤，有的只是宇宙间至情之爱的回荡。
赵州禅师被人称作“赵州古佛”，太虚大师被人称为“现代佛陀”，天台智者被人尊为“小释迦”，多少古德都被认为是“佛陀再来”。所谓“千江有水千...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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禅师语录 径
罗湖禅师语录 径
端狮子语录 径
雪庵禅师语录 四卷 径，国
云门禅师语录 径
赵州禅师语录 一卷 径，国
御选语录 四十卷，清世宗选 径，龙
...mdash;‘卷，元 宗宝编 大，龙，径，缩，黄，国
黄檗山断际禅师传心法要 一卷， 唐 裴休集 大，续，径，缩，黄，新，宋，国
黄檗断际禅师宛录 一卷，唐 裴休集 大，续，缩，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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提到了参悟。例如关于慧能、黄龙、永嘉、赵州等祖师的公案，特别是赵州禅师的“吃茶去”。《阅古宿语录口占》云“又来重饮赵州茶”，[[11]]《大觉寺小憩》云“何劳饮我赵州茶”，[[12]]《和方乃斌居士韵》云“聊献新茶学赵州”，[[13]]《和刘孟涵居士韵二首》云“赵州授法唤吃茶”。[[14]]虚云祖师对赵州公案的重视可见一斑。《五灯会元》卷四载：“师问新到：‘曾到此间么？’曰：‘曾到。’师曰：‘吃茶...
冯天春
|五明研究|
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